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泰山封禅（第2页）

始皇帝以为然，于是，李斯和众儒生商议后，在东山之顶树立石碑，上面刻字，写道

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。

追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。

世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。

刻石之后，始皇帝欲登泰山，乃与儒生们商议封禅泰山之事！

始皇帝道“如今朕扫平六合，天下归心，欲上告苍天，诸位先生以为如何？”

儒生邹平道“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长，泰山之上是最靠近神灵的地方，陛下在此处祭祀，定能得到上天的庇护！”

始皇帝问道“泰山因何为五岳之？”

儒生程文答道“传说盘古死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之了。东方是生命之源，泰山安则天下安！”

始皇帝微微点头，表示认可。

谈到封禅的礼仪问题，众儒生建议道“古时候封禅，怕伤害了山上的土石草木，便乘坐用蒲草包裹车轮的车子；泰山之顶不宜动土，因此只需要把地面打扫一下，就可以作为祭祀场地；席子就地取材，用草、禾稽编成，这样做都是比较容易的。”

始皇听到这些议论与秦国祭祀的方式差异非常大，并且儒生们的建议难以实行，便道“你们说的都是齐地古老的祭祀方式，老朽不堪。如今大秦一统天下，就该用雍城的祭祀方式。你们不用再说了。”

于是始皇帝登山时不用儒生跟随，命人修理、打扫行车道路，自阳坡登上泰山的顶峰。来到山顶，俯望去，周围的小山都俯脚下，大有万山来朝的气势！

始皇帝叹道“泰山风景壮丽，山势重叠，体型厚重，苍松巨石，云烟变幻，雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。真不愧是五岳至尊啊！”

赵高接着道“陛下是人间至尊，泰山是五岳之尊，二尊相遇，世间少有，不如刻碑立石，以资纪念！”

此言一出，众臣都附和道应该如此！于是李斯写道

皇帝临立，作制明法，臣下修饬。廿有六年，初并天下，罔不宾服。

亲巡远黎，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德。

治道运行，者产得宜，皆有法式。大义箸明，垂于后嗣，顺承勿革。

皇帝躬听，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。

训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。

昭隔内外，靡不清净，施于昆嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。

吩咐人立石刻碑之后，始皇帝在泰山顶上筑圆坛以报天之功。圆坛建好之后，始皇帝令卫士用黑色的绸缎将自己围在圆坛之中，其他人一概不得入内。