红色文学

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第765章 成功（第1页）

这是果克星小伙子对成功的定义，他在文章中写道，在他的小时候，因为极度贫困而希望物质极度达能给人和众生带来好处。

但是他有没有想过，现在的他还是童年的他，无论有没有鞋穿，有没有东西可以果腹，都是一样的，因为他依然是他，不曾改变过，

他也想当救世主，但是这个担子对他来讲是太过沉重了，救世得先从他的捕捞黄鳝和把他们吃掉或卖掉开始修起来，他的黄鳝，他得帮他的黄鳝修神仙修得白日飞升，改掉他的杀生习气，因为杀戮是容易的，但是创造意义和价值很难，他要去学会创造无与伦比的价值和意义。

就像布达拉宫的老爷爷，他不要不服气，也许几世纪之前是紫云要向他俯顶礼，但是现在，他得要向紫云俯称臣。

因为这此中，是谁掌握了皇权，谁得天下，而其余的一切皆在他之下，要服她管。

这就是星君的帝王圈的实质。

他们掌握了所有的一切，尤其是能带给众生的幸福这一点是拿捏得死死的，所有的一切都看你是否有功，并不看你是否有名。

所以虚荣是没有用的，你不会因为虚荣而占尽便宜，相反好的东西都是别人的，你一样都不会有。

因为金玉其外，金玉其中，而不是金玉其外败絮其中。

能战胜和打败一切的不是别的东西，是能力。

所以当时的他要放弃所有的一切，只追求米拉日巴一样的苦行，就会有所成就。

帝王不是他应该谋算的事情，他只不过是一个很普通的出家人而已，他要做的是放弃世事，因为那是他挑不起的担子。

千斤的重担不会压在一个婴儿身上，婴儿所能做的，只是闭关。

这个世界的帝王圈唯一能做得完美的就是太公他们，有星君，有谋臣。

有完全志气相同的紫云他们在一起，这不是人间的人所能谋算的事情，所以无论是释迦佛陀和莲花生大士，从一开始就要离开王位，放弃都城，因为他们知道他们的能力是有限的，要么帮助众生解脱，要么做个凡人，在这里，鱼与熊掌是不可两者兼得的。

所以这是为什么起初米拉日巴尊者看透了一切，他死都不下山的道理。

世间法和出世间法是相冲突的，就像一个人的身份是一样的，要么你是平民，要么你是帝王，不存在着第三种可能。

所以他们应该把这些截然分开。

就像鱼是鱼，龙是龙一样。

那么太公是怎么看待佛陀和密乘的莲花生大士的呢？

在太公的直钩之上，有一个很特别的原则，就是要淘汰尽天下所有的鱼，这个鱼包含的内容很广，而在修行闭关的藏地，有无数圣者和高僧大德，在这世上还有几大宗教，和他们的圣贤先知，但是，这直钩，只有一个，没那么多空位置。

水面以上尚有三寸之遥，所以没那么容易上钩，

这直钩也只为一人存在，而那么多圣者都各有其功德，所以你觉得这军师的智慧如何。

他们太小看太公了，也太小看他的天机和智慧。

普天之下莫非王土，这王土当中，要找到一个转世者很容易，但是要找到一个王很难。

因为随便你去藏地哪所寺院，都能见到修为很高的高僧，但是有什么东西，只给天下人所有人当中的一人呢？

所以这个寻访帝王不是一件很容易的事。