红色文学

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第914章 终南捷径（第1页）

想抄近路的人不是一般的多，而是非常之多，他们很容易看到一头一尾，但是怎么样子都对中间这一段没有印象，这就像他们所说的，吃了最后一口饭，肚子就饱起来了，

但是他们没有沿线，就是结绳记事的智慧没有，如果他们吃一口，打一个结的话，就可以看到，整整一碗饭吃下来，那一两米的绳子打了很多结了，而且你分清楚头尾，头是粗的，尾是细的绳子的话，那是从最粗的到最细的整根绳子的整体。

所以那实际上下功夫做事情或者修行的，都有整根绳子和上面所有的绳结，你最后一步，就是把他们头尾相连，把最粗的跟最细的连在一起，这个就形成了结绳记事的整个轨线。

你打开是一条绳结，你闭环过来是一个圆，这个就是绳结记事的时间闭环，但是你不要忘了，那上面是有整个绳子所打的每一个结的。

这样可以把所有的事情都讲得更清晰一些。

能拿到这个轨线的，就是一个完整的整体。

所以这个才叫终南捷径，他是整一个路线图，他们只看到其中一个绳结的，需要回顾不是吃了最后一口饭就饱了，只吃了最后一口，那还是只吃了一口，所以一千年来成长的树，才是千年之树，只有一年的树，就是一年。

他们很多人想抄捷径的，都是只想吃最后一口饭，绕过前面的几十口，这怎么可能会饱呢？所以凡事是否成功，就在于他们有没有这根完整的结绳轨线。

飘浮，虚浮就是他们失败的原因，他们很想马上得到一个好东西，但是又不肯实际下功夫，这个就是败寇的思维方式。

他们学佛陀的，认为三大阿僧只劫时间太长了，他们要马上顿悟，但是他们没想到的是，如果他们只能走三个大劫这么长时间的路，那该要怎么办呢？那这个无法提，这个就只能沿着这条线走，然而只要走成功了，就都是佛陀，他们认为节省时间很重要，快到手很重要，但是他们并不是以走到这个目的地为第一考量的，所以除了走到以外，他们还要求马上，现在，立即，所以他们要的是中间这个不必辛苦努力，就直接一步到位的法门，但是从他们最初的目的和考量来看，你都舍不得花时间，你是怎么会成功的呢？

他们转不过弯来的只有一点，就是明明有立地成佛的办法，那为什么不用呢？

但是关键在于，那马上就能实现的是真有，就像终南山老爷爷，神仙一步指到位，一个新的名字给他取了，并认可他是仙徒还叫了他三遍，并且说马上跟神仙走吧，但是问题是，他跟上神仙的步伐了吗？

他有没有马上反应过来，立即从道观跳槽到天上去呢？

他后来梦醒了，是花了很长时间来想这个梦是什么意思的，那他有没有立地就飞升呢？

所以为什么跟不上的原因，还是功力不足，他本来就是要长千年的树，现在只一半时间，才长了五百年，他怎能有千年之树的见识和气质呢？

你能说三岁小孩等于一百三十岁的老年人吗？

他们相差是挺大的，不是一点点吧！

那顿悟的时间线是排在渐修之后的，他们十岁都没到，就要寻找五十岁的白胡子了，这白胡子从哪里来呢？

神仙炼丹是最快的了，所以反而他们特别注重基础，这基础没有，是什么都没有的。