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第145章 武百论学（第2页）
“金长生，你如何看待儒家之道？”
金长生闻言，眼中闪过一丝敬意，他缓缓说道：“儒家讲究仁义礼智信，重视道德教化，倡导以德治国。”
“在儒家看来，人皆有善良本性，只需适当引导，便可使民风淳厚，国家安定。”
“儒家之道，或许进展缓慢，但却能从根本上改变人心，使人向善。”
武百听后点头赞许：“你说得不错。”
“儒家之道，重在修身齐家治国平天下，讲究的是循序渐进、潜移默化。”
“与法家的急功近利相比，儒家之道或许更能长治久安。”
武百负手而立，目光如炬，话锋蓦地一转，道：“然而，儒家之道，亦非尽善尽美。”
此言一出，满堂皆惊。
众人本以为他会继续赞扬儒家之道，未料到他竟有此一说。
金长生眉头微皱，沉声道：“愿闻主公高论，儒家之道究竟有何不足？”
武百微微一笑，开始娓娓道来：“儒家之道，首重‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’，此等封建等级，将人天生划为三六九等。”
“如此制度，岂非大大限制了人的发展与机遇？”
“世间万物，本应平等，却因这等级之分，加剧了世间不公，更阻碍了社会之进步与创新。”
此言一出，众人默然。
武百所言，虽有些刺耳，却也是事实。
武百继续道：“再者，儒家所倡忠诚，固然可嘉。”
“但‘君要臣死，臣不得不死’之念，却过于偏颇。”
“此等忠诚，岂非造就了一种不平等之氛围？”
“君王行为，无论多么荒谬，臣民都只能忠心相随，无法评判。”
“这种盲目的忠诚，实则抹杀了批判之精神，使全国臣民变成了君王的奴仆，失却了独立之思考与行动能力。”
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